以前只知道法兰克福学派的阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯，后面才知道，阿尔都塞的结构主义&马克思主义同样影响巨大，引出巴丢、朗西埃、齐泽克、阿甘本等人。
而了解这些人，又了解到布尔迪厄、科莱蒂、梅洛庞蒂、利奥塔、罗蒂.等更多人的名字和著作出现。
光是马克思主义哲学这一部分，其阅读量就足以让喜欢蜻蜓点水涉猎的浅间有些望而生畏。
只看书目和简介，或单纯听其他学者的评价，而不是自己仔细研读这些人的这些书，显然是傲慢且不负责的。
跑完第五圈，接近10公里的里程，浅间的大脑里依然乱糟糟的。
近现代哲学家以及其他学科的互相交叉影响关系太复杂，显然自己的自学能力不怎么样，不能将所有内容融会贯通。
浅间唯一的收获，不是深度，而是横向的触类旁通。
现代艺术的发展，与哲学思潮同时代相对应的文化运动，浅间都能看到非理性哲学的影子。
任何学问的发展，都如一条河流，能够向上回溯。
时尚设计、音乐、文学、哲学理论，都是在反叛的过程中推成出新，但如果没有反对的对象，创新便无从谈起。这种文化的延续性，让浅间对时间产生了敬畏。
自己对影之实力者的向往，何尝不是对各类英雄主义的反叛。
大多数人并不知道自己真正喜欢什么，似乎给一两个理由，就能爱上一段时间。但是，大多数人对于自己讨厌什么，却清晰得很。
从本能讨厌的事情上找到自己喜欢的东西，自然不靠谱。
讨厌肉粽子的人不一定喜欢蘸糖白米粽子。
讨厌吃香蕉的人也不会立刻找到适合自己的水果。
也有明明讨厌吃鱼、螃蟹、贻贝等海鲜，却喜欢吃龙虾的人。
但对于身旁的波奇，浅间只能说感观复杂。
喜欢？
而了解这些人，又了解到布尔迪厄、科莱蒂、梅洛庞蒂、利奥塔、罗蒂.等更多人的名字和著作出现。
光是马克思主义哲学这一部分，其阅读量就足以让喜欢蜻蜓点水涉猎的浅间有些望而生畏。
只看书目和简介，或单纯听其他学者的评价，而不是自己仔细研读这些人的这些书，显然是傲慢且不负责的。
跑完第五圈，接近10公里的里程，浅间的大脑里依然乱糟糟的。
近现代哲学家以及其他学科的互相交叉影响关系太复杂，显然自己的自学能力不怎么样，不能将所有内容融会贯通。
浅间唯一的收获，不是深度，而是横向的触类旁通。
现代艺术的发展，与哲学思潮同时代相对应的文化运动，浅间都能看到非理性哲学的影子。
任何学问的发展，都如一条河流，能够向上回溯。
时尚设计、音乐、文学、哲学理论，都是在反叛的过程中推成出新，但如果没有反对的对象，创新便无从谈起。这种文化的延续性，让浅间对时间产生了敬畏。
自己对影之实力者的向往，何尝不是对各类英雄主义的反叛。
大多数人并不知道自己真正喜欢什么，似乎给一两个理由，就能爱上一段时间。但是，大多数人对于自己讨厌什么，却清晰得很。
从本能讨厌的事情上找到自己喜欢的东西，自然不靠谱。
讨厌肉粽子的人不一定喜欢蘸糖白米粽子。
讨厌吃香蕉的人也不会立刻找到适合自己的水果。
也有明明讨厌吃鱼、螃蟹、贻贝等海鲜，却喜欢吃龙虾的人。
但对于身旁的波奇，浅间只能说感观复杂。
喜欢？