第61章 仙土争鸣(2/3)
所谓灵田掠夺，究其根本，乃是那些身居高位、财力雄厚的修仙者们，凭借各式手段，巧取豪夺众多凡人之灵田，纳为己有，成为他们的私藏珍品。
如此一来，普罗大众失却灵田，无法培育灵植以供修行生活所需。
在这般境况之下，这些黎民百姓只能再度投身至这些权势滔天之辈门下，辛勤劳作，换取微薄的修炼资源与生存之资。
换言之，这些百姓已沦为佃农，曾一度拥有灵田，却因种种变故，使其化为权贵之物。
欲求生存，百姓们只得继续侍奉这些权贵，料理昔日自家的灵田。
所得回报，却是寥寥无几。
此类现象，在各藩王府及皇家亲属之间尤为凸显。盖因这些藩王往往掌有封地，其所辖地域内的诸多灵田，均归属其所有。
而原有的灵田主人，便因此失去了赖以生存的根本。
要想活下去，便只能继续侍奉这些有权有势之辈。
久而久之，便会形成一个残酷的剥削结构：百分八十至九的土地，掌控在仅仅百分之一之人手中；而百分八十至九的众生，则仅能分得百分之一的灵田。
这一巨大鸿沟，直接导致了权贵阶层富甲一方，而普通百姓则食不果腹。
朱允熥深知，如若这般持续下去，大明修真王朝终将因灵田掠夺问题走向衰败。
早先他剖析过大明后期衰败的各种缘由，却唯独忽视了灵田掠夺这一重要因素。
大明修真王朝中后期爆发众多修民起义，根源不过在于百姓不堪压迫。
所谓哪里有压迫，哪里便会有反抗。
黎民百姓若非走投无路，又有谁愿抛头颅洒热血，踏上造反起义之路呢？
而大明自开创之初，便推行藩王封地制，并时常用赏赐灵田之举笼络人心，更放任皇家亲属们在各地施展手段，夺取百姓们的灵田……
此情势直指修炼界的士族与豪宗，更加恣意妄为地对凡尘百姓施加剥削压迫。虽从某种道义而言，皇权的默许使得士族与豪宗得以借势压制百姓，确有助于皇家稳固地统治各地黎民。然而这些士族豪宗毫无底线的贪婪汲取，只将百姓推向狂乱的深渊，进而引致社会动荡不安。
如此一来，普罗大众失却灵田，无法培育灵植以供修行生活所需。
在这般境况之下，这些黎民百姓只能再度投身至这些权势滔天之辈门下，辛勤劳作，换取微薄的修炼资源与生存之资。
换言之，这些百姓已沦为佃农，曾一度拥有灵田，却因种种变故，使其化为权贵之物。
欲求生存，百姓们只得继续侍奉这些权贵，料理昔日自家的灵田。
所得回报，却是寥寥无几。
此类现象，在各藩王府及皇家亲属之间尤为凸显。盖因这些藩王往往掌有封地，其所辖地域内的诸多灵田，均归属其所有。
而原有的灵田主人，便因此失去了赖以生存的根本。
要想活下去，便只能继续侍奉这些有权有势之辈。
久而久之，便会形成一个残酷的剥削结构：百分八十至九的土地，掌控在仅仅百分之一之人手中；而百分八十至九的众生，则仅能分得百分之一的灵田。
这一巨大鸿沟，直接导致了权贵阶层富甲一方，而普通百姓则食不果腹。
朱允熥深知，如若这般持续下去，大明修真王朝终将因灵田掠夺问题走向衰败。
早先他剖析过大明后期衰败的各种缘由，却唯独忽视了灵田掠夺这一重要因素。
大明修真王朝中后期爆发众多修民起义，根源不过在于百姓不堪压迫。
所谓哪里有压迫，哪里便会有反抗。
黎民百姓若非走投无路，又有谁愿抛头颅洒热血，踏上造反起义之路呢？
而大明自开创之初，便推行藩王封地制，并时常用赏赐灵田之举笼络人心，更放任皇家亲属们在各地施展手段，夺取百姓们的灵田……
此情势直指修炼界的士族与豪宗，更加恣意妄为地对凡尘百姓施加剥削压迫。虽从某种道义而言，皇权的默许使得士族与豪宗得以借势压制百姓，确有助于皇家稳固地统治各地黎民。然而这些士族豪宗毫无底线的贪婪汲取，只将百姓推向狂乱的深渊，进而引致社会动荡不安。