若是自身都不存在，都死去了，那么，哪怕是再多的超凡与神秘摆在他的面前，对他又有什么意义？
总有人认为，为了心中真正的理想，真正的目标，抛弃自己的性命是理所当然的选择。只要确立了自己真正想要的东西，那么，为了这东西放弃自己的性命，应当就是无比自然的事情。
或许，对于某些伟大的理想，伟大的目标，这是成立的。
但，若是那目标只是让自己的内心得到满足，是让自己的渴望得到满足，那么，事情显然就并非如此了。
伟大的理想，伟大的目标，几乎都是客观事实。
就像是，解放全人类啊，让世界和平啊，拯救世界啊，等等等等，这些理想，这些目标，最终成功之后，显然便是客观事实，哪怕是没有实现这个目标，这个理想的主体，这个结果也是不会改变的。人类，并不会因为没有了他，而重新恢复被奴役的状态。世界也不会因为他的死亡而重新陷入战争，更不会因为他的死亡而重新毁灭……
像是这样的理想，这样的目标，显然便足以为之付出生命的代价来追求。
但，像是一般让人内心得到满足的目标，就完全不同了。这样的目标，显然是需要两个主体，第一个，便是先有人的内心，第二个，才是让内心得到满足的目标。
显然的，对于这样的目标，付出自己的生命来追求，显然就是极度愚蠢的。
就像是看一场无比精彩的电影，哪怕这一场电影是传说中的神片，是几千年历史当中都不一定能够出一部的那种，但，这样的电影，对于电影院里面的椅子又有什么意义？
没有思想，没有心灵的参与，这电影和其他任何一部电影，也就没有任何区别了。
而一旦没有了性命，那人，和椅子，本质上就是同一种东西了。
哪怕是原本的目标再瑰丽，再伟大，再满足心灵，但人都死了，这一切自然也就都没有意义了。
而李浩那见识一切超凡与神秘的目标到底是属于哪种呢？
是伟大的理想，伟大的目标，还是只是让内心满足的目标呢？
显然，这并没有任何疑问……
所以，这样的目标，再怎么样，都不足以让李浩付出自己的性命作为代价来追求。
如此一来，若是追求这样的目标会让自己有极大的可能遭遇到生命危险的话，李浩却是怎么样都不会去做的。
总有人认为，为了心中真正的理想，真正的目标，抛弃自己的性命是理所当然的选择。只要确立了自己真正想要的东西，那么，为了这东西放弃自己的性命，应当就是无比自然的事情。
或许，对于某些伟大的理想，伟大的目标，这是成立的。
但，若是那目标只是让自己的内心得到满足，是让自己的渴望得到满足，那么，事情显然就并非如此了。
伟大的理想，伟大的目标，几乎都是客观事实。
就像是，解放全人类啊，让世界和平啊，拯救世界啊，等等等等，这些理想，这些目标，最终成功之后，显然便是客观事实，哪怕是没有实现这个目标，这个理想的主体，这个结果也是不会改变的。人类，并不会因为没有了他，而重新恢复被奴役的状态。世界也不会因为他的死亡而重新陷入战争，更不会因为他的死亡而重新毁灭……
像是这样的理想，这样的目标，显然便足以为之付出生命的代价来追求。
但，像是一般让人内心得到满足的目标，就完全不同了。这样的目标，显然是需要两个主体，第一个，便是先有人的内心，第二个，才是让内心得到满足的目标。
显然的，对于这样的目标，付出自己的生命来追求，显然就是极度愚蠢的。
就像是看一场无比精彩的电影，哪怕这一场电影是传说中的神片，是几千年历史当中都不一定能够出一部的那种，但，这样的电影，对于电影院里面的椅子又有什么意义？
没有思想，没有心灵的参与，这电影和其他任何一部电影，也就没有任何区别了。
而一旦没有了性命，那人，和椅子，本质上就是同一种东西了。
哪怕是原本的目标再瑰丽，再伟大，再满足心灵，但人都死了，这一切自然也就都没有意义了。
而李浩那见识一切超凡与神秘的目标到底是属于哪种呢？
是伟大的理想，伟大的目标，还是只是让内心满足的目标呢？
显然，这并没有任何疑问……
所以，这样的目标，再怎么样，都不足以让李浩付出自己的性命作为代价来追求。
如此一来，若是追求这样的目标会让自己有极大的可能遭遇到生命危险的话，李浩却是怎么样都不会去做的。