在刚才的交流中，庞士元关于武意、心境、心法等的描述和猜想让他有了一些感悟。
庞士元认为，保持心境本身就是一种心灵的修练，这点他非常赞同。
因为道家虚极静笃的心境同样也是一种心灵修练，只不过道家说神和魂，而武道讲心。
其实神、魂和心异名而同谓，在本质上并没有多少区别。
因此，赵聿看庞士元借岱山剑法展现的大气凛然心境，才会如此投入。
一套剑法打完，庞士元收功而立。
顾景天和千秋忍不住为岱山剑法的精妙和威势而鼓掌喝彩，而赵聿却因为在心境上有所感悟，而陷入深思。
庞士元连忙让两人安静，顾景天和千秋这才注意到赵聿的样子，马上也停止了动作。
赵聿并没有沉思多久，很快就回过神来。
感悟这东西，说来就来，说走就走。看似无一不可感悟，可实际上真要感悟的时候，却发现真的是无一可以感悟。
因此，任何一次感悟都是难得的经历。
赵聿觉得，他最近进步已经开始缓下来的修行，似乎又进入了加速轨道。
发现了这点，赵聿的心情好得出奇。
接着，千秋演练了一番巫战技。
强横的身体配合别树一帜的巫战技，虽然没有内力和武功的姿态万千，变幻不定，但那种归属于自然的野性战技同样让人侧目。
简简单单的动作，但却有着穿云裂石的威势，其速、其力、其势，很容易就让人想到在远古洪荒的世界，人类为生存徒手和虎豹生死相搏的惨烈情景。
道家之人看事物的角度和很多人都不同，赵聿作为有道之人，他看的不是千秋巫战技的强大，看的是巫战技代表的人类曾经师法自然的过往。
原始的人类，法天、法地、法自然，这才创造了如今已经被人遗忘，甚至被斥为荒诞的巫术，也才能在危机四伏的远古存活下来。
庞士元认为，保持心境本身就是一种心灵的修练，这点他非常赞同。
因为道家虚极静笃的心境同样也是一种心灵修练，只不过道家说神和魂，而武道讲心。
其实神、魂和心异名而同谓，在本质上并没有多少区别。
因此，赵聿看庞士元借岱山剑法展现的大气凛然心境，才会如此投入。
一套剑法打完，庞士元收功而立。
顾景天和千秋忍不住为岱山剑法的精妙和威势而鼓掌喝彩，而赵聿却因为在心境上有所感悟，而陷入深思。
庞士元连忙让两人安静，顾景天和千秋这才注意到赵聿的样子，马上也停止了动作。
赵聿并没有沉思多久，很快就回过神来。
感悟这东西，说来就来，说走就走。看似无一不可感悟，可实际上真要感悟的时候，却发现真的是无一可以感悟。
因此，任何一次感悟都是难得的经历。
赵聿觉得，他最近进步已经开始缓下来的修行，似乎又进入了加速轨道。
发现了这点，赵聿的心情好得出奇。
接着，千秋演练了一番巫战技。
强横的身体配合别树一帜的巫战技，虽然没有内力和武功的姿态万千，变幻不定，但那种归属于自然的野性战技同样让人侧目。
简简单单的动作，但却有着穿云裂石的威势，其速、其力、其势，很容易就让人想到在远古洪荒的世界，人类为生存徒手和虎豹生死相搏的惨烈情景。
道家之人看事物的角度和很多人都不同，赵聿作为有道之人，他看的不是千秋巫战技的强大，看的是巫战技代表的人类曾经师法自然的过往。
原始的人类，法天、法地、法自然，这才创造了如今已经被人遗忘，甚至被斥为荒诞的巫术，也才能在危机四伏的远古存活下来。