尕马和尚到海北来,是个意外。

    本身在他出发时,玉树一带的西番部落,就对💌于🂣汉军🆷🔉进驻青海的消息一概不知。

    而尕马和尚自幼沿袭次子出家的习惯,早在🇳🜫万历年间就前往乌斯藏,受封为囊谦国的国师,此后一直居于根蚌寺,对中原事情不🀤⚚甚了解。

    若无意外,他应该在家寺里做一辈子主持,可💌父🂣亲与兄长先后死于同白利土王的斗争中,让他不得不从寺庙抽身。

    若换了其他敌人,哪怕不报父兄之仇,尕马也能躲💉进卫藏,保一辈子🀥太平🔲🄥⛕。

    但白利王不单是强大的敌人,自万历四十七年,信仰苯教的白利🖪王顿月多吉继位以来,一步步掌握权势,向周围四处攻伐。

    从一个名不见经传的小土王,成为北起阿坝黄河、东至四🔠川打尖路、西抵藏地昌都、南与云南接壤的康区之王。

    康区与藏地信仰不🌕⚡💾同,吐蕃时期在赞普的支持下,藏地全面改信佛教,不愿改信的苯教信徒,则被流放至阿🌍♘里🍡🉥🉚、朵康等边缘地带。

    在☎那之后,佛教一步步完成本地化,逐渐兴盛乃至在藏地分为多个流派,🔲🄥⛕自相倾轧,苯教仍然以📜🛯☒顽强的生命力根植于这片土地。

    数百年来,佛教🝴在理论上降妖除魔,把苯教神明以💉‘🆷🔉收服’名义,继续被西番土民信仰着,二者之间越来越像。

    它们之间最大的区别,是作为适配部落社会的原始💉萨满教,苯教没有寺🋖院🔲🄥⛕,巫或萨满依附于部落酋长,除了祭祀之外,不会占有更多土地或财富。

    而适配🖺🗭🞲吐🗋🚀🐖蕃帝国奴隶社会的和尚们,则恰好相反🂣。

    一个向往强大的世俗统治者🈲,🚱🗎即使满心抱🕲🍤着与宗教合作的意图,也必然与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。

    尕马,就是掌握权势的僧侣之一。

    海北的练兵马营🝴之外,从囊🈲谦地方过来的尕马布了小营,编撒风马旗、悬挂五彩经幡。

    随从僧人正在石头上刻🕮🌿🄹经文,尕马坐在帐中摇动🂣转经筒☃,可心思却静不下来。

    汉帅刘承宗的军队,比他想象中⚤还要👲🌰兵强马壮。

    尕马对戴道子的印象非常好。