这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。

    唐代最繁荣的文学体裁就是诗歌,大诗人迭出,所以这个施肩吾📝🛵♇不怎么有名。

    吴夺听都没听说过。

    但是葛亮却对他很了解。跟着吴夺看了刻在玉牌背面的这首诗,📝🛵♇不仅说出了诗名,还说出🇳了作者施⚽肩吾。

    因为施肩吾🈳🂖🎶不仅是一个诗人,还是一个道人。

    施肩吾曾经在洪州🏥🜊西山筑室隐居,修道炼丹。

    吴夺一听,“难不成最后🎆留下了羽化飞升的传说?”

    “🐋♻🍧那倒没有,他在晚年🔱的时候率领族人避乱🙱渡海,定居澎湖列岛······”

    “好嘛,还是个传奇人物!我这孤陋寡闻了🙱。”

    “我提供个插曲🀪罢了。”葛亮笑道:“这玉牌只🜅⛘是玉匠用了他的诗而已,和🋈🗓他也没啥关系。”

    吴夺也笑了笑,继续看。

    玉牌诗文刻字之后🏥🜊,有两🎆字落款,🆘🏸正是“芝亭”。

    吴夺细细看过一遍之后,🎆感觉玉质和工艺水平问题都不大,风格上也和芝亭牌基本一致。🇳🇳

    不过,他还是感觉这牌子和真正的乾隆工差了那么一点☮点。

    差在气韵上。

    气韵这个词儿,用在鉴定上似🛈🚗📥乎有点儿云🋲🝌山雾罩,特别是在新手看来🇈。

    有时候有些高手并没有指出某一件古玩字画具🁀🂰💛体是哪里☮不对,只说气🇈韵不对,就这么给否了,于是有人就很不服气。

    气韵这东西,因为太过复杂,牵扯的东西太多,综合梳理🈍☩🂁起来呢,逻辑线往往又不只一两条,所以想集中表达清楚,确实是很难。