“这是秦始皇修地长城吗？”有人起疑。
“我看不像，也许是战国时候的燕国或者赵国，也或者中山国修的吧。”
“也保不准是明清长城”
…….
众人议论纷纷。知道秦始皇修长城的多，知道秦始皇的长城是将燕国、赵国等各国地长城连接在一起的并不多，而明清时代也修过长城的事儿，更是少有人知。因此当这几个女生叽喳议论时，不少乘客也好奇心起……
“师傅，停车，停车。”杨悦突然向大巴司机叫道。见大家有些不解地注视着自己，杨悦微微一笑道：“看，那有块石碑，下去看看。没准上面刻着修造时间。”
顺着她的指示，果见一个跺口下有块石碑，众乘客纷纷响应。许多人坐了一路已十分疲倦，主张下车去透透气，有人甚至说要下车“方便”一下。司机师傅无奈，只好停车。杨悦等几个女生率先飞快的向长城冲去。
与八达岭的长城相比，这里地长城显然年久失修，或者只能叫残垣颓壁，有的地方只剩一面墙，甚至只剩一道墙印，上面已长满青青绿草，只大致能看出长城的影子。在一个垛口脚下，立有一座碑，很小的石碑，碑文已看不太清，但断断续续能看出“明正统二年….…..又于西北筑上关城。天顺二年…….戍守。嘉靖二十五年…….”
原来是明代长城。
天高云淡，望断南飞雁，“不到长城非好汉”！多么雄壮的句子，但眼前的长城却令几个女生颓然丧气。
“可怜，这儿的长城怎么没人修葺呢？”几个小女生意犹未尽，还在议论它。
“修它干麻，现在长城又没什么作用。”有人不以为然。
“怎么会没作用呢？起码可以设个旅游景点。”
“古人很可笑，怎么会想出这么笨的法子，区区一道城墙便能挡得住外敌？要我说秦始皇是个笨蛋。”“老四”白艳灵拿眼上看，它是第一块真正浮出水面的陆地，可以说是欧亚大陆的地核。在此以前的地壳运动，也有过小块陆地浮出水面，但都又被沉末了。从它开始，欧亚大陆才渐渐形成，所以说这里是“欧亚大陆的陆核”当不虚此言。经过阜平造山运动，五台造山运动等地壳变动，形成了这里独特的山地形势——五台隆起。
五台山位居四大佛教名山之首。从汉代时便开始修建寺院，有中国最早的佛教寺院之二（第一是洛阳的白马寺）。传说印度两位僧人，路经此地，发现此地地貌与佛祖居住地“灵鹫山”十分相似，便在此建寺传教。因此五台山的主峰又称“灵鹫峰”。后相传文殊菩萨在此做道场，因而又叫做“菩萨顶”。
大巴到达“台怀镇”，已是傍晚时分，游客们各自散去，寻找自己地住处。杨悦五人订的是一处民居，便在菩萨顶附近。
大巴上那位始终不曾开口的怪客，像是仍然在睡，杨悦走过他身边，好心想要提醒他目的地已到，那人却追着杨悦下车，挡住杨悦去路，双手合什：“施主，请留步。”
杨悦这才发现，此人原来身穿黄色僧袍，是个僧人打扮，不过是真僧假僧却不知道。如今在城市的大街小巷无处是这种“化缘和尚”，鱼目混珠，百分之九十九点九以上都是假僧，转头便去鱼肉吃喝，无所不干。心道：原来在佛祖圣地也有这种“化缘和尚”，不由心中有些失望。转念一想那些个寺中等待收“香油钱”或“入山费”、“香火费”的和尚那一个不是“化缘和尚”，当下摇摇头，掏出十元零钱，递给他。即是来五台山礼佛，给些小钱打发这些人，省得生出其他事端。
“我看不像，也许是战国时候的燕国或者赵国，也或者中山国修的吧。”
“也保不准是明清长城”
…….
众人议论纷纷。知道秦始皇修长城的多，知道秦始皇的长城是将燕国、赵国等各国地长城连接在一起的并不多，而明清时代也修过长城的事儿，更是少有人知。因此当这几个女生叽喳议论时，不少乘客也好奇心起……
“师傅，停车，停车。”杨悦突然向大巴司机叫道。见大家有些不解地注视着自己，杨悦微微一笑道：“看，那有块石碑，下去看看。没准上面刻着修造时间。”
顺着她的指示，果见一个跺口下有块石碑，众乘客纷纷响应。许多人坐了一路已十分疲倦，主张下车去透透气，有人甚至说要下车“方便”一下。司机师傅无奈，只好停车。杨悦等几个女生率先飞快的向长城冲去。
与八达岭的长城相比，这里地长城显然年久失修，或者只能叫残垣颓壁，有的地方只剩一面墙，甚至只剩一道墙印，上面已长满青青绿草，只大致能看出长城的影子。在一个垛口脚下，立有一座碑，很小的石碑，碑文已看不太清，但断断续续能看出“明正统二年….…..又于西北筑上关城。天顺二年…….戍守。嘉靖二十五年…….”
原来是明代长城。
天高云淡，望断南飞雁，“不到长城非好汉”！多么雄壮的句子，但眼前的长城却令几个女生颓然丧气。
“可怜，这儿的长城怎么没人修葺呢？”几个小女生意犹未尽，还在议论它。
“修它干麻，现在长城又没什么作用。”有人不以为然。
“怎么会没作用呢？起码可以设个旅游景点。”
“古人很可笑，怎么会想出这么笨的法子，区区一道城墙便能挡得住外敌？要我说秦始皇是个笨蛋。”“老四”白艳灵拿眼上看，它是第一块真正浮出水面的陆地，可以说是欧亚大陆的地核。在此以前的地壳运动，也有过小块陆地浮出水面，但都又被沉末了。从它开始，欧亚大陆才渐渐形成，所以说这里是“欧亚大陆的陆核”当不虚此言。经过阜平造山运动，五台造山运动等地壳变动，形成了这里独特的山地形势——五台隆起。
五台山位居四大佛教名山之首。从汉代时便开始修建寺院，有中国最早的佛教寺院之二（第一是洛阳的白马寺）。传说印度两位僧人，路经此地，发现此地地貌与佛祖居住地“灵鹫山”十分相似，便在此建寺传教。因此五台山的主峰又称“灵鹫峰”。后相传文殊菩萨在此做道场，因而又叫做“菩萨顶”。
大巴到达“台怀镇”，已是傍晚时分，游客们各自散去，寻找自己地住处。杨悦五人订的是一处民居，便在菩萨顶附近。
大巴上那位始终不曾开口的怪客，像是仍然在睡，杨悦走过他身边，好心想要提醒他目的地已到，那人却追着杨悦下车，挡住杨悦去路，双手合什：“施主，请留步。”
杨悦这才发现，此人原来身穿黄色僧袍，是个僧人打扮，不过是真僧假僧却不知道。如今在城市的大街小巷无处是这种“化缘和尚”，鱼目混珠，百分之九十九点九以上都是假僧，转头便去鱼肉吃喝，无所不干。心道：原来在佛祖圣地也有这种“化缘和尚”，不由心中有些失望。转念一想那些个寺中等待收“香油钱”或“入山费”、“香火费”的和尚那一个不是“化缘和尚”，当下摇摇头，掏出十元零钱，递给他。即是来五台山礼佛，给些小钱打发这些人，省得生出其他事端。