“这题……”李不琢一咂嘴，陷入沉思。
要答这一题，先要解释“玄牝”的意思。
“玄牝”一词，出自：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”是道德经第六章的内容。
光凭这玄之又玄的一句话，很难将玄牝的意义具体化，并与炼气术结合起来。
李不琢想了想，决定从“天地根”三字入手。
“道德经第一章中说：‘道可道，非常道；名可名，非常名。无名：天地之始，有名：万物之母’，这万物之母，就是天地根，也就是玄牝。”
“而万物之母，亦是可以名状之‘道’……”
李不琢挥笔写下“玄牝者，道也”。
如此一来，便找到了破题点。
接下来，就可以开始论述玄牝与炼气修行的关系了。
这时候，答题就有了两个方向。
一个方向是继续深入，论述“道”和炼气修行的关系。
要解释“道”，那是圣人的境界，李不琢当然不会不自量力，他选择点到为止，脚踏实地，转而化用了《悟真直指》中的一句话：“玄牝之门，号之曰玄关一窍。”
所谓“玄关一窍”，就是炁穴祖窍。
这祖窍，就在炼气是气感产生的位置——即脐下三寸，气海的位置。
李不琢又提笔蘸了些墨，毫不停顿地开始书写。
已经破题，确定了答题方向，接下来就是阐述实修过程中不能犯的忌讳，该如何实修，实修的一些心得体悟等等。
最后，再阐明炼气即是求道，升华主题，和开篇的“玄牝者，道也”首尾呼应。
要答这一题，先要解释“玄牝”的意思。
“玄牝”一词，出自：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”是道德经第六章的内容。
光凭这玄之又玄的一句话，很难将玄牝的意义具体化，并与炼气术结合起来。
李不琢想了想，决定从“天地根”三字入手。
“道德经第一章中说：‘道可道，非常道；名可名，非常名。无名：天地之始，有名：万物之母’，这万物之母，就是天地根，也就是玄牝。”
“而万物之母，亦是可以名状之‘道’……”
李不琢挥笔写下“玄牝者，道也”。
如此一来，便找到了破题点。
接下来，就可以开始论述玄牝与炼气修行的关系了。
这时候，答题就有了两个方向。
一个方向是继续深入，论述“道”和炼气修行的关系。
要解释“道”，那是圣人的境界，李不琢当然不会不自量力，他选择点到为止，脚踏实地，转而化用了《悟真直指》中的一句话：“玄牝之门，号之曰玄关一窍。”
所谓“玄关一窍”，就是炁穴祖窍。
这祖窍，就在炼气是气感产生的位置——即脐下三寸，气海的位置。
李不琢又提笔蘸了些墨，毫不停顿地开始书写。
已经破题，确定了答题方向，接下来就是阐述实修过程中不能犯的忌讳，该如何实修，实修的一些心得体悟等等。
最后，再阐明炼气即是求道，升华主题，和开篇的“玄牝者，道也”首尾呼应。