其中有关量子不确定性，就是有力的证明：
就拿薛定谔的猫的思想实验来说：量子系统中的叠加态，会因由和外部世界的相互作用，或被外部世界测量时而变成一种固定态，”薛定谔的猫“这个实验，就是薛定谔最初被用来反驳这一理论而设计的一个理论实验，即量子力学中的叠加态，不会因由和外部世界的相互作用，或被外部世界测量时而变成一种固定态。
试想，一个无所不在，没有行迹，就像是幽灵一样无影无踪，但却真实存在粒子。
通过‘剪影’，柳树林知道，智能人对于量子力学的了解，其实比之人类相差无几，之所以造成这种原因，是因为智能人缺乏想象力。智能人擅长计算，推演，却缺乏想象力，这也是智能人需要人类的原因。
在柳树林看来，如果智能人创造了这个虚拟世界，那么这个虚拟世界的微观层面，必定不存在量子不确定性，因为要让粒子这样神出鬼没，除了上帝外，没人办到的，至少在现在的科学水平下，没人办的到。
其实，早在1927年，海森堡就提出了不确定关系，微观粒子任意时刻不具有确定的位置和确定的动量。
但却有一些科学家，始终都不相信量子是存在不确定性的，如爱因斯坦所说：上帝不会玩骰子。在他看来，任何的现象都是有迹可循的，只是我们还没找到观察的方法，如果直接就给这种想象定义，是不是为时过早？
很多科学家同意这种说法，包括柳树林。
在柳树林的脑海里，他对于粒子不确定性的看法，有着与他人不一的理解。
他认为粒子的不确定性是个假象，粒子之所以能够产生这种不确定性，是因为它总在做一种运动——出现和消失的运动。
他将这种运动称为：虚实运动。
就拿薛定谔的猫的思想实验来说：量子系统中的叠加态，会因由和外部世界的相互作用，或被外部世界测量时而变成一种固定态，”薛定谔的猫“这个实验，就是薛定谔最初被用来反驳这一理论而设计的一个理论实验，即量子力学中的叠加态，不会因由和外部世界的相互作用，或被外部世界测量时而变成一种固定态。
试想，一个无所不在，没有行迹，就像是幽灵一样无影无踪，但却真实存在粒子。
通过‘剪影’，柳树林知道，智能人对于量子力学的了解，其实比之人类相差无几，之所以造成这种原因，是因为智能人缺乏想象力。智能人擅长计算，推演，却缺乏想象力，这也是智能人需要人类的原因。
在柳树林看来，如果智能人创造了这个虚拟世界，那么这个虚拟世界的微观层面，必定不存在量子不确定性，因为要让粒子这样神出鬼没，除了上帝外，没人办到的，至少在现在的科学水平下，没人办的到。
其实，早在1927年，海森堡就提出了不确定关系，微观粒子任意时刻不具有确定的位置和确定的动量。
但却有一些科学家，始终都不相信量子是存在不确定性的，如爱因斯坦所说：上帝不会玩骰子。在他看来，任何的现象都是有迹可循的，只是我们还没找到观察的方法，如果直接就给这种想象定义，是不是为时过早？
很多科学家同意这种说法，包括柳树林。
在柳树林的脑海里，他对于粒子不确定性的看法，有着与他人不一的理解。
他认为粒子的不确定性是个假象，粒子之所以能够产生这种不确定性，是因为它总在做一种运动——出现和消失的运动。
他将这种运动称为：虚实运动。