我这是挑战了，也反问他。
他笑了笑“我知道一些，算不上真明白。但是，你要想通过翻词典来真懂，是不可能的。”
“为什么呢？学习不都这样吗？”我这就奇怪了，几十年都是这个学习方法，难道这还难得住我？
“文字如标月指，与真如毫不相涉。小伙子，你昨天买那本书，今天就来买辞典，莫非，你真想弄通它？”
如标月指，这个词不简单，仿佛我在哪里见过。对了，是在读南怀瑾先生的书时，作者引用过，来自于?愣严经?。这样难懂的词汇，让我不得不对先生有敬佩之心了。
“先生，我想弄通它，所以才想来买辞典的。”
“小伙子，如果你把?证道歌?当普通诗歌来读，当然可以。但如果你想弄清楚这些佛学概念和它背后的意思，这样不行。因为实证与见解总有距离，况且，即使见解，也不能采用词汇到词汇的解释办法。必须采用词汇对实践体验的办法，才能够理解。”
我就有点不太懂了，这是个什么学习路径？我以前从来没听说，解释与理解，还有这么大的差距。
“小伙子，如果你仔细将这首诗往下读，会发现这样几句。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。”
我听到这里，简直五体投地，这些句子我没看到。但凭这样一个老者，如说话般平实地念出这长一段，就让人佩服了。而且，他所引用的，正好可以说明他的观点，恰当而自然，这是很高的境界了。
这时，老先生对我作了一个请坐的手势，我手边刚好有一个椅子，我顺势坐了下来。我的目光说明了一切，当时确实是一种诚恳求教的样子。
“小伙子，从理论到理论没有意义。理论是为实践服务的，指引实践、验证实践，理论的意义才落到实处。大师讲分别名相，你这从词汇到词汇的解释，只能叫做分别名，连分别相都算不上。即使分别名相，也只是入海算沙，没有实际意义的。”
入海算沙，这个词，让我想起了庄子的话吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
“先生，我请教的是，即使我分别名，是最初级的办法，那么，就最前面的几句诗，该如何分别呢？”
他看了看我，摇了摇头，说到“年轻人也固执，我也不妨跟你说说。”
他喝了一口茶，我看到，他的茶杯是一个比较大的紫砂杯，年代用得比较久，但做工很精细，是很高档的货色。
“证道歌。那么我们从这名字讲起。歌，也就是诗歌的意思，这倒没什么。当然，也有歌颂的意思。证道是一个伟大的事业，难道不值得歌颂吗？”
这个解释，我承认，既面，又有重点。
他笑了笑“我知道一些，算不上真明白。但是，你要想通过翻词典来真懂，是不可能的。”
“为什么呢？学习不都这样吗？”我这就奇怪了，几十年都是这个学习方法，难道这还难得住我？
“文字如标月指，与真如毫不相涉。小伙子，你昨天买那本书，今天就来买辞典，莫非，你真想弄通它？”
如标月指，这个词不简单，仿佛我在哪里见过。对了，是在读南怀瑾先生的书时，作者引用过，来自于?愣严经?。这样难懂的词汇，让我不得不对先生有敬佩之心了。
“先生，我想弄通它，所以才想来买辞典的。”
“小伙子，如果你把?证道歌?当普通诗歌来读，当然可以。但如果你想弄清楚这些佛学概念和它背后的意思，这样不行。因为实证与见解总有距离，况且，即使见解，也不能采用词汇到词汇的解释办法。必须采用词汇对实践体验的办法，才能够理解。”
我就有点不太懂了，这是个什么学习路径？我以前从来没听说，解释与理解，还有这么大的差距。
“小伙子，如果你仔细将这首诗往下读，会发现这样几句。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。”
我听到这里，简直五体投地，这些句子我没看到。但凭这样一个老者，如说话般平实地念出这长一段，就让人佩服了。而且，他所引用的，正好可以说明他的观点，恰当而自然，这是很高的境界了。
这时，老先生对我作了一个请坐的手势，我手边刚好有一个椅子，我顺势坐了下来。我的目光说明了一切，当时确实是一种诚恳求教的样子。
“小伙子，从理论到理论没有意义。理论是为实践服务的，指引实践、验证实践，理论的意义才落到实处。大师讲分别名相，你这从词汇到词汇的解释，只能叫做分别名，连分别相都算不上。即使分别名相，也只是入海算沙，没有实际意义的。”
入海算沙，这个词，让我想起了庄子的话吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
“先生，我请教的是，即使我分别名，是最初级的办法，那么，就最前面的几句诗，该如何分别呢？”
他看了看我，摇了摇头，说到“年轻人也固执，我也不妨跟你说说。”
他喝了一口茶，我看到，他的茶杯是一个比较大的紫砂杯，年代用得比较久，但做工很精细，是很高档的货色。
“证道歌。那么我们从这名字讲起。歌，也就是诗歌的意思，这倒没什么。当然，也有歌颂的意思。证道是一个伟大的事业，难道不值得歌颂吗？”
这个解释，我承认，既面，又有重点。